Kryepeshkopi i Canterbury-t ka folur për punën për të trajtuar lidhjet historike të Kishës së Anglisë me skllavërinë Chattel gjatë një udhëtimi në Xhamajka, pasi kërkimi i arkivave zbulon se tregtari i skllevërve Edward Colston i la një amanet në shekullin e 18-të krahut misionar të kishës.
Justin Welby është në një vizitë tre-ditore në Inditë Perëndimore për të përkujtuar 200 vjetorin e dioqezës së Xhamajkës dhe Ishujve Kajman.
Ai tha se një fond prej 100 milion £ i krijuar nga kisha do të përdoret për të përfituar komunitetet “të cilat ende mbajnë plagët” nga skllavëria.
Komisionerët e Kishës, organi që menaxhon asetet financiare të kishës, botoi një raport në janar të vitit të kaluar mbi lidhjet e saj me skllavërinë e patundshme, nëpërmjet Mbretëreshës Anne’s Bounty, një fond i përdorur për të plotësuar të ardhurat e klerit.
Observer zbuloi në maj se një kryepeshkop i Canterbury-t në shekullin e 18-të, Thomas Secker, miratoi pagesat për blerjen e njerëzve të skllavëruar në plantacionet e sheqerit në Barbados në pronësi të krahut misionar të kishës, Shoqëria për Përhapjen e Ungjillit në Pjesët e Huaja ( GSP).
Observer tani ka vërtetuar se Edward Colston i ka lënë një trashëgimi prej 300 £ (ekuivalente me më shumë se 54,000 £ në paratë e sotme) Kryepeshkopit William Wake dhe figurave të tjera të larta anglikane brenda SPG-së, përcjell The Guardian.
Testamenti i Colstonit në vitin 1721 thoshte: «I jap Presidentit dhe Guvernatorëve të Shoqatës së Përfshirë për Përhapjen e Ungjillit në Pjesë të Huaja, treqind paund për promovimin dhe kryerjen më të mirë kësaj pune dhe plani të devotshëm.»
Colston, i cili ishte një tregtar i pasur, është një nga tregtarët më famëkeq të skllevërve të Britanisë dhe statuja e tij u rrëzua nga bazamenti i tij në Bristol në qershor 2020.
Statuja u ekspozua në muzeun M Shed të qytetit në mars të këtij viti, mes ekspozitave të tjera rreth historisë së protestës.
Puna e SPG përfshinte pronësinë e saj mbi plantacionet e sheqerit Codrington në Barbados, të cilat i ishin lënë shoqërisë nga Christopher Codrington, një administrator kolonial dhe pronar plantacioni.
Testamenti i tij parashikonte që plantacionet të mbaheshin dhe “të vazhdoheshin të gjitha me treqind zezakë të paktën të mbaheshin gjithmonë aty”.
Llogaritë e plantacioneve të Codrington për vitin 1731, të cilat mbahen në arkivin e shoqërisë në Bibliotekën Bodleian, Oksford, tregojnë se “një jakë e re hekuri për një zezak” u prodhua në vend në pronën e Codrington dhe u shit.
Më 1 maj 1731, dy shilinga u paguan për këtë nga një portier i quajtur “Thomas Hayes”.
Blerjet e personave të skllavëruar u miratuan vazhdimisht nga shoqëria në shekullin e 18-të, me kryepeshkopin aktual të Canterbury-t që vepronte si president i shoqërisë.
Këto përfshijnë pagesa të miratuara nga Secker në 1758 dhe 1760.
Blerjet e personave të skllavëruar u bënë gjithashtu nga shoqëria në vitet 1720 dhe 1730 kur kryepeshkopi Wake ishte president.
Në vitet 1830, SPG-ja u pagua 8,558 £ në kompensim nga qeveria britanike për humbjen e “pronës” së saj njerëzore në Barbados, kur skllavëria përfundoi në Perandorinë Britanike me Aktin e Shfuqizimit të vitit 1833.
Asgjë nuk u pagua për njerëzit që ishin skllavëruar.
Robert Beckford, profesor i drejtësisë sociale në Universitetin e Winchester, tha: “Dhurata demonstron ngatërrimin e [SPG] me historinë e tmerrshme të Colston.”
Gjatë qëndrimit të tij në Xhamajka këtë fundjavë, Welby do të marrë një dektoratë nderi në drejtësi nga Universiteti i Indeve Perëndimore.
Zyrtarët e Kishës së Anglisë thanë se ishte pranuar më parë se Colston kishte qenë një dashamirës i Mbretëreshës Anne’s Bounty dhe ata mirëpritën kërkimet e reja nga arkivat.
Zyrtarët thonë se janë të përkushtuar ndaj një programi pune që shqyrton lidhjet historike të kishës me skllavërinë e patundshme dhe do të jenë transparentë në lidhje me gjetjet e saj.
