Javën e kaluar, një studim i vitit 2022 ndezi një stuhi mediatike, duke sugjeruar se qefini i Torinos – pëlhura e diskutueshme prej liri që disa besojnë se ishte përdorur për varrimin e Jezu Krishtit, në fakt daton që nga koha e tij. Por pavarësisht emocioneve që kjo ka shkaktuar, duhet treguar kujdes.
Çfarë është qefini i Torinos?
Kushdo që e ka parë Qefinin e Torinos, pavarësisht nëse është besimtar apo jo, ka të ngjarë të mahnitet nga pamja e çuditshme e artefaktit. Vetë pëlhura duket se shfaq siiluetën e një njeriu të kryqëzuar të ngulitur në sipërfaqen e saj. Ky imazh, së bashku me debatet mbi autenticitetin dhe vjetërsinë e objektit, e kanë bërë atë një nga artefaktet më të hulumtuara në histori.
Ashtu si me çdo relike të supozuar që lidhet me Jezusin, autenticiteti i Qefinit është debatuar shumë, dhe jo vetëm vitet e fundit.
Qefini u shfaq për herë të parë në të dhënat historike rreth vitit 1354 kur iu prezantua dekanit të kishës në Lirey, Francë, nga Geoffroi de Charny. Nuk ka asnjë të dhënë se si de Charny arriti të zotëronte reliken e supozuar.
Më pas, në vitin 1389, pëlhura u shfaq përsëri kur u ekspozua në Lirey, por më pas u identifikua si e rreme nga peshkopi i Troyes, Pierre d’Arcis, i cili e përshkroi atë si “të pikturuar me dinakëri, e vërteta vërtetohet nga artisti që pikturoi atë”.
Përkundër kësaj kritike të hershme, shumë breza të krishterësh dhe klerikësh, madje edhe papë, kanë besuar në vërtetësinë e saj dhe kanë bërë pelegrinazhe për ta parë. Qefini është dërguar gjithashtu për analiza shkencore, në një përpjekje për të përcaktuar datën e tij dhe për të përcaktuar se ku është bërë.
Në vitet 1980, ai iu nënshtrua datimit me radiokarbon, së bashku me tre mostra kontrolli, nga tre ekipe të veçanta studiuesish, secili duke punuar në mënyrë të pavarur. Rezultatet e datonin qefinin diku midis viteve 1260 dhe 1390 të erës sonë, që do të thotë se u krijua padyshim shumë kohë pasi u tha se Krishti kishte jetuar.
Një studim emocionues
Megjithatë, një studim i kryer nga shkencëtari italian Liberato De Caro ofroi një perspektivë alternative për moshën e qefinit. Rezultatet u publikuan në vitin 2022, por vetëm tani kanë tërhequr vëmendjen e mediave për disa arsye. De Caro dhe ekipi i tij nga Instituti i Kristalografisë në Bari, Itali, ekzaminuan artefaktin me një teknikë të re, të njohur si shpërndarje me rreze X me kënd të gjerë, në një studim të kryer në vitin 2019.
Sipas këtij punimi, Qefini i Torinos daton 2000 vjet më parë, në të njëjtën kohë kur flitej se kishte jetuar figura historike e Jezusit.
Studiuesit thonë se celuloza e gjetur në fibrat e qefinit është plakur ngadalë që nga shekulli i 14-të për shkak të temperaturave më të ulëta të mjedisit në dhomat ku ajo është vendosur. Kjo, argumentojnë ata, do të thotë se shumica e vjetërimit të Qefinit ndodhi para viteve 1300.
“Shkalla e plakjes natyrale të celulozës që përbën lirin e kampionit të hetuar, e marrë nga analiza me rreze X, tregoi se pëlhura e Qefinit të Torinos është shumë më e vjetër se shtatë shekujt e propozuar nga datimi radiokarbon i vitit 1988”, shkruan De Caro dhe ekipi i tij.
Megjithatë, autorët theksojnë se rezultatet e tyre mund të jenë të sakta vetëm nëse kërkimet e ardhshme zbulojnë prova se relikti është mbajtur në mënyrë të sigurt në një temperaturë mesatare dhome prej rreth 22°C me një lagështi relative prej rreth 55 për qind për 1300 vjet më parë. u shfaq në të dhënat historike.
Pavarësisht nga implikimet interesante të sugjeruara nga rezultatet e De Caro, ka disa arsye për kujdes. Së pari, aspektet e punës së De Caro dhe debati më i gjerë mbi autenticitetin e Qefinit kanë shkaktuar polemika në të kaluarën. Në vitin 2018, një punim i bashkëautor nga De Caro dhe kolegët e tij u tërhoq nga revista PLOS One pasi cilësia e hulumtimit u vu në dyshim.
Revista kishte argumentuar se një mostër e Qefinit përmbante prova biologjike në përputhje me një njeri që kishte pësuar trauma të rënda, llojin e dhunës që mund të pritej nga torturat dhe kryqëzimi.
Megjithatë, punimi u tërhoq – jo vetëm pse studimit i mungonin kontrollet e mjaftueshme për të mbështetur përfundimet e tyre, por edhe prejardhja e fibrave të përdorura në analizë u vu në pikëpyetje.
Në mënyrë domethënëse, autorët e studimit nuk arritën të deklarojnë se mostra iu dha nga Shoqata e Arsimit dhe Kërkimit të Torinos, një organizatë që mbështet besimin se qefini është pëlhura autentike e varrimit të Jezusit. Si i tillë, paragjykimi i autorit nuk mund të zhvlerësohet.
Asgjë nga këto nuk do të thotë se studimi i raportuar rishtazi nuk është kryer siç duhet, por do të nevojiten kërkime dhe analiza të mëtejshme për të verifikuar këto rezultate përpara se të mund të nxirren ndonjë përfundim i saktë për moshën e tij.
