Artisti rus Andrei Molodkin pretendon se po vulos veprat origjinale të artit nga Picasso, Rembrandt, Warhol, Sarah Lucas, Andres Serrano dhe të tjerë në një kasafortë të krijuar për t’i shkatërruar të gjitha me acid. Shkatërrimi i tyre do të shkaktohet nëse themeluesi i WikiLeaks, Julian Assange, vdes në burg. Serrano, Franko B dhe të tjerë kanë dhënë lirisht veprat e tyre për projektin, Picasso me sa duket nuk u pyet. Por a është e vërtetë kjo pajisje që fshin artin dhe a po mbahen peng “kryeveprat”, të cilat Molodkin refuzon të specifikojë, me të vërtetë po aq të veçanta sa të gjitha këto?
Nëse ai në fakt ka marrë acidin e përgatitur për të shkatërruar një Rembrandt, dhe Assange duhet të rrëshqasë nga kjo spirale e vdekshme në burg dhe makina funksionon, lufta e rreme kundër artit do të bëhej e vërtetë. E rreme sepse deri tani, asnjë kryevepër nuk është hedhur në plehra, xhami mbrojtës ka ruajtur pikturat nga sulmet mjaft sipërfaqësore të aktivistëve të klimës. Incidenti i Velázquez në Galerinë Kombëtare është më shqetësuesi deri më tani.
Pse dhuna kundër artit të madh është një tropikë e tillë e kohës sonë? Dhe pse nga disa shihet si mjaft e drejtë, ose të paktën jo diçka për t’u punuar? Justifikimet e qarta janë mjaft të qarta: arti është më pak i rëndësishëm se jeta, një pikturë ka më pak rëndësi se planeti, ose siç ka thënë Molodkin, “liria është shumë më e rëndësishme” se arti.
Por pas këtyre paqartësive fshihet një grumbull i vrullshëm mendimesh të ngadalta dhe historisë së pasaktë të artit. Ideja se sulmi ndaj artit është ndonjëherë një akt progresiv, bazohet në mitologji të rëndomtë që nuk do të durojë as analizën më të vogël.
Merrni historinë e Venusit Rokeby. Raportet mbi sulmin me çekiç vitin e kaluar shkatërruan “precedentin” e sulmit të Mary Richardson sikur të ishte një hero i thjeshtë i votimit. Në fakt, ajo vazhdoi t’i bashkohej Unionit Britanik të Fashistëve në vitet 1930 dhe mbështeti Oswald Mosley-n me të njëjtin zell që kishte sjellë për të sulmuar një Velázquez me helikopter: “Më tërhoqën fillimisht bluzat e zeza sepse pashë në to guximin, veprimi, besnikëria, dhuntia e shërbimit dhe aftësia për të shërbyer, të cilat i kisha njohur në lëvizjen e të drejtës së votës.”
Sa i përket të qenit një akt feminist, kushdo që mendon se duhet të shkojë të studiojë pikturën dhe të shohë shenjat e pashlyeshme të dhunës së saj ky sulm ndaj një imazhi të një perëndeshe femër më duket më shumë si vepër e një mizogjeneje sesa një feministeje, shkruan The Guardian.
