Historia parakoloniale e vendeve afrikane meriton vëmendje të madhe. Kontinenti afrikan u bë një vend ku lindën dhe lulëzuan perandoritë e mëdha tregtare gjatë Mesjetës. Zona Sahel, ‘bregu ranor’ afrikan, i cili është një brez toke që shtrihet nga Oqeani Atlantik deri në Detin e Kuq, u bë një lloj qendre civilizimi për kontinentin. Ishte këtu ku u ngritën disa nga vendet e para afrikane.
Perandoria Mali, e cila mbulonte territoret e Malit modern, Guinesë, Senegalit, Nigerit dhe Mauritanisë, ekzistonte nga shekulli i 13-të deri në shekullin e 16-të. Me origjinë në afërsi të arteries kryesore tregtare dhe logjistike të Afrikës Perëndimore, lumit Niger, perandoria u bë e njohur në të gjithë botën dhe arriti kulmin e saj të mirëëqenies falë një prej sundimtarëve të saj, Mansa Musa.
Sipas studimeve të ndryshme, Mansa Musa ishte në pushtet për më shumë se dy dekada, nga 1307/1312 deri në 1332/1337, dhe u bë sundimtari i nëntë, ose mansa, i perandorisë. Përkthyer nga gjuha Maninka, mansa do të thotë “mbret” ose “sundimtar”. Pavarësisht nga mbretërimi i tij relativisht i shkurtër, sundimi i tij çoi në zhvillimin e shpejtë ekonomik të Perandorisë Mali, zgjerimin e territorit të saj dhe një rritje të shkencës dhe kulturës.
Spanjë/Katalonia: Mansa Musa, Mbreti i Malit, duke mbajtur një skeptër dhe një copë ari siç përfaqësohet në Atlasin Katalan, nga ilustruesi çifut Cresques Abraham, 1375
Sundimtari fitoi famë botërore për shkak të pasurisë së tij të patreguar – edhe në shekullin e 21-të, Mansa Musa njihet si njeriu më i pasur në historinë e njerëzimit. Në vitin 2014, botimi Celebrity Net Ëorth vlerësoi se, sipas standardeve moderne, pasuria e sundimtarit do arrinte në 400 miliardë dollarë, që tejkalon kapitalin e familjes Rothschild dhe atë të sipërmarrësit amerikan John D. Rockefeller.
Burimet e pasurisë
Është mjaft e vështirë të bëhet një vlerësim i saktë i pasurisë totale personale të Mansa Musa-s, pasi në mesjetë konceptet e pasurisë personale të një sundimtari dhe gjendjes së përgjithshme të perandorisë janë përgjithësisht të ndërthurura ngushtë.
Në shekullin e 14-të, ashtu si në shekullin e 21-të, u grumbulluan pasuri të panumërta për shkak të vendndodhjes strategjike të vendit. Duke mbuluar pjesën më të madhe të luginës së lumit Niger dhe zonat përreth të shkretëtirës së Saharasë, Perandoria e Malit kontrollonte rrugët kryesore përgjatë të cilave zhvillohej tregtia fitimprurëse e arit dhe kripës me vendet arabe dhe mesdhetare.
Në atë kohë, ari ishte bërë tashmë një simbol i prestigjit dhe një monedhë shlyerjeje, ndërsa kripa ishte e nevojshme për ruajtjen e ushqimit. Kjo i bëri këto mallra thelbësore për plotësimin e nevojave kryesore të asaj kohe.
Depozitat e mallrave bazë ndodheshin gjithashtu në territorin e perandorisë, dhe vendndodhja gjeografike e Malit i lejoi sundimtarit të saj të vendoste taksa dhe detyrime tregtare, si dhe të rregullonte zinxhirët logjistik të asaj kohe. I pari sillte të ardhurat më të mëdha në arkën e shtetit.
Kështu, Perandoria Mali zinte një pozicion qendror në tregtinë trans-Sahariane, duke lidhur Afrikën Perëndimore, Mesdheun dhe botën arabe.
Pelegrinazhi në Mekë dhe fama botërore
Në vitin 1324, pas më shumë se një dekade në pushtet, Mansa Musa përmbushi detyrën e çdo muslimani të pasur, ai kreu haxhin, ose pelegrinazhin në Mekë. Pikërisht përmes këtij udhëtimi bota mësoi për pasurinë e Perandorisë Mali dhe vetë sundimtarit.
Mansa Musa shkoi në Mekë i shoqëruar nga një grup i madh. Madhësia e të gjithë procesionit ishte 60,000 njerëz, ndërsa eskorta personale e Mansës numëronte 12,000 skllevër. Pjesa më e habitshme e procesionit ishin 500 skllevër, secili prej të cilëve mbante një shufër ari ose një shkop të zbukuruar me ar.
Përveç kësaj, delegacioni shoqërohej nga 80 deve, të cilat gjithashtu ishin të ngarkuara me ar. Michael A. Gomez, profesor në Universitetin e Nju Jorkut dhe specialist i historisë së Afrikës Perëndimore, sugjeron se vëllimi i arit të marrë në Haxh mund të ishte deri në 18 ton.
Një procesion i tillë nuk mund të kalonte pa u vënë re. Një qëllim po aq i rëndësishëm i pelegrinazhit ishte të demonstronte pasurinë dhe fuqinë e dikujt. Gjatë rrugës për në Mekë, delegacioni kaloi nëpër territorin e Mauritanisë moderne, Algjerisë dhe Egjiptit.
Gjatë gjithë udhëtimit, Mansa Musa ndau bujarisht pasurinë e tij dhe shpërndau ar për të gjithë të varfërit dhe nevojtarët që takoi në rrugë. Me mbërritjen e tij në Kajro, i cili ishte kryeqyteti i Sulltanatit Mamluk në atë kohë, shpenzimet e mëdha të perandorit prej ari madje ulën çmimin e tij, duke prishur stabilitetin e tregjeve lokale.
Pelegrinazhi i Mansa Musa-s çoi në rritje të paparë të fuqisë së perandorisë dhe rritje të qarkullimit tregtar. Ari filloi të rrjedhë nëpër tregjet e vendeve mesdhetare, duke minuar ekonomitë e tyre, të cilat kontribuan vetëm në zhvillimin e rrugëve tregtare trans-Sahariane, ndërsa ngritën rolin e Perandorisë Mali si qendra e saj kryesore tregtare.
Kultura dhe shkenca lulëzojnë
Falë suksesit të saj në sferën ekonomike dhe numrit në rritje të tregtarëve të huaj që mbërrinin në Mali, territori i perandorisë u zgjerua dhe u zhvillua. U shfaqën qytete të reja, të ndërtuara në përputhje me tendencat më të fundit arkitekturore. Aktivisht u ndërtuan objekte fetare – xhami dhe medrese, ku u krijuan qendra shkencore.
Pas përfundimit të Haxhit të Mansa Musa-s, qytetet portuale të Timbuktut dhe Gao u bënë pjesë e Perandorisë Mali. Për ndërtimin e tyre, perandori tërhoqi arkitektë myslimanë nga Lindja e Mesme dhe Evropa kontinentale. Midis tyre ishte Abu Ishaq al-Saheli, një vendas nga rajoni Al-Andalus, një territor mysliman në gadishullin Iberik, i njohur tani si rajoni spanjoll i Andaluzisë.
Nën udhëheqjen e al-Sahelit, u ndërtuan pesë xhami, ndër to Xhamia Djinguereber, e ndërtuar në Timbuktu në vitin 1327, e cila është ruajtur pjesërisht deri më sot.
Një person i vetmuar që ecën jashtë mureve të Xhamisë Djinguereber, Timbuktu, Mali, rreth vitit 1955
Monumente të tjera të shquara historike dhe kulturore përfshijnë Xhaminë Sankore, e cila u ndërtua në të njëjtën periudhë, dhe Xhaminë Sidi Yahia, e cila u përfundua pas përfundimit të mbretërimit të Mansa Musa. Së bashku me Xhaminë Jingereber, këto formuan një grup shkencor lokal – Universitetin e Sankore.
Edukimi Kur’anor filloi të zhvillohej në rajon në shekullin e 11-të. Megjithatë, gjatë lulëzimit të Perandorisë Mali, studiues myslimanë filluan të dynden në rajon nga e gjithë bota, gjë që kontribuoi në zhvillimin e një shkolle shkencore lokale. Në fund të mbretërimit të Mansa Musa-s, Universiteti i Sankore kishte bibliotekën më të madhe në kontinent, me një koleksion të gjerë librash dhe dorëshkrimesh.
Qyteti i Timbuktu u bë qendra kryesore shkencore islame në Afrikën Perëndimore. Së pari dhe më e rëndësishmja, shkencëtarët punuan në dorëshkrime, veçanërisht në arabisht, duke përdorur shkrimin Ajami, i cili bazohet në grafikat arabe dhe përshtatur me gjuhët afrikane. Koleksioni i dorëshkrimeve përfshin vepra mbi astronominë, matematikën, mjekësinë dhe filozofinë, si dhe vepra fetare dhe transkriptime të shumta të Kuranit.
Dorëshkrimet nga Timbuktu janë ende duke u përkthyer dhe studiuar edhe sot e kësaj dite. Gjatë dekadave të fundit, janë nisur një sërë projektesh ndërkombëtare, që synojnë ruajtjen dhe deshifrimin e dorëshkrimeve. Tre prej tyre janë bërë më ambiciozët.
Këto janë Projekti i Dorëshkrimeve Norvegjeze të Timbuktu (Universiteti i Oslos), Dorëshkrimet Timbuktu (qeveritë e Luksemburgut dhe Malit) dhe Projekti i Dorëshkrimeve Timbuktu nga Universiteti i Cape Toën, i zbatuar me mbështetjen e Partneritetit të Ri të Bashkimit Afrikan për Zhvillimin e Afrikës (NEPAD) dhe qeveria e Afrikës së Jugut. I gjithë koleksioni i dorëshkrimeve numëron nga 400,000 deri në 500,000 kopje.
Një dorëshkrim i vjetër në Qendrën Juma Al Majid për ruajtjen dhe restaurimin e dorëshkrimeve të Timbuktu më 19 janar 2010 në Timbuktu, Mali
Trashëgimia dhe rënia e perandorisë
Mbretërimi i Mansa Musa shpesh quhet Epoka e Artë e Perandorisë Mali. Sipas vlerësimeve të Qendrës së Oksfordit për Historinë Globale, ai sundoi mbi territoret e Senegalit modern, Malit, Guinesë dhe Guinea-Bissau, si dhe Mauritanisë, Burkina Fasos, Gambisë dhe Bregut të Fildishtë.
Jo vetëm zgjerimi territorial i perandorisë, por edhe lulëzimi i saj kulturor – zhvillimi i shpejtë i ndërtimit, marrëdhënieve ndërkombëtare dhe shkencës, të cilat vijuan më pas – dëshmojnë për nivelin e lartë të aftësive menaxheriale dhe diplomatike të Mansa Musa-s.
Sidoqoftë, pavarësisht rritjes së vazhdueshme në sferën kulturore, me vdekjen e Mansa Musa, zhvillimi politik i shtetit filloi të përjetonte një krizë. Nën trashëgimtarët e Mansa Musa-s, fuqia e perandorisë u zvogëlua ndjeshëm, gjë që u lehtësua si nga mospërputhjet e brendshme socio-ekonomike ashtu edhe nga presioni i jashtëm, të cilin udhëheqësit e rinj nuk ishin në gjendje t’i përballonin aq mirë sa për të mbajtur të bashkuar territorin e gjerë të perandorisë.
Territoret kërkuan të ndaheshin nga qendra për të ndjekur politikat e tyre ekonomike dhe për të rritur mirëqenien dhe çrregullimi i trashëgimisë çoi në grindje të brendshme dhe dobësim të shtetit. Tokat në lindje të vendit dhe më pas qytetet Timbuktu dhe Gao, qendrat kryesore ekonomike dhe kulturore, u përthithën nga populli Songhai, i cili po forconte pushtetin në atë kohë.
Nga mesi i shekullit të 15-të, Perandoria Mali kishte humbur pjesën më të madhe të territorit të saj në veri, kishte pësuar sulme të shpeshta në rrugët tregtare dhe u përball me presionin nga lindja nga Perandoria Songhai në rritje, e cila më vonë përthith plotësisht Malin.
Universiteti i Sankore
Universiteti i Sankore
Rënia e Perandorisë Mali si furnizuesi kryesor i arit në Evropë çoi në ndryshime në mbarë botën dhe në një farë mase i shtyu vendet evropiane të zgjeroheshin si në Amerikën Latine ashtu edhe në zonat bregdetare të Afrikës në kërkim të burimeve të reja të metaleve të çmuara.
Portugalia, fuqia më e madhe detare e kohës, ishte shumë e varur nga ari që vinte nga Mali përmes Marokut. Ishin këto fonde që u përdorën për të eksploruar tokat e Botës së Re. Shkatërrimi i rrjetit të zakonshëm tregtar dhe krijimi i kolonive në zonën bregdetare të Afrikës Perëndimore pas rënies së Perandorisë Mali i lejoi portugezëve të nxirrnin arin në rajon pa pasur nevojë për ndërmjetës.
Megjithë rënien me të cilën të gjitha perandoritë e mëdha përballen herët a vonë, periudha e lulëzimit të Malit nën udhëheqjen e Mansa Musa është mishëruar në pasurinë materiale të asaj epoke, si dhe në kujtesën kolektive të popujve Mande që formuan bazën e popullsia e vendit.
VINI RE: Ky material është pronësi intelektuale e RT
Përgatiti për Hashtag.al, Klodian Manjani
