Për një psikiatër, çdo objekt që shfaqet brenda një ëndrre duhet të përfaqësojë një falus.
Por duket se edhe Sigmund Freud nuk e ka menduar vërtet se të gjitha fantazitë tona të gjumit janë erotizma të ndrydhura. Ishte thjesht një keqkuptim themelor i punës së psikanalisti pionier, sipas një versioni të ri të shquar të teorive të tij me ndikim.
Një botim i rishikuar në anglisht i veprës kryesore të Frojdit, Interpretimi i Ëndrrave, nga studiuesi Mark Solms do të korrigjojë disa gabime në përkthim dhe do të synojë të sfidojë përfundimisht keqkuptimin e zakonshëm që Frojdi besonte se shtytja erotike qëndronte pas një pjese të madhe të sjelljes njerëzore.
“Frojdi kishte një kuptim shumë të gjerë të seksualitetit,” tha Solms, një psikoanalist dhe neuropsikolog i njohur afrikano-jugor.
“Për të, çdo aktivitet që kërkonte kënaqësi në vetvete, çdo gjë që bën dikush vetëm për qëllime kënaqësie, në krahasim me qëllimet praktike – ishte “seksuale”.
Në këtë mënyrë sjellje të tilla si një foshnjë që thith një bedel, ose një fëmijë që shkel një futboll, ose lëkundet në lisharse, u përshkruan nga Frojdi si “seksuale”, që do të thotë se ato ishin burime të pastra kënaqësie.
“Kjo e zgjeroi fjalën aq shumë përtej përdorimit të zakonshëm sa çoi në keqkuptime të konsiderueshme të teorive të tij. Në fund të jetës së tij, Frojdi pranoi të njëjtën gjë, “tha Solms.
Përkthimi standard në anglisht i Frojdit nga James Strachey u shtyp në vitet 1950 dhe 60.
Tani Solms, një folës gjermanisht i rritur në Namibi, ku flitet ende një formë më e vjetër e gjuhës, ka hequr gabimet dhe po e vendos fjalën “seksuale” në kontekst.
“Kam korrigjuar disa gabime: Strachey ishte i moshuar dhe shikimi i tij ishte i dobët. Kam ndryshuar gjithashtu disa terma teknikë që janë të vjetëruar tani, dhe kam shtuar disa ese, leksione dhe shkrime të tjera që nuk ishin në versionin e Strachey, “shpjegoi Solms.
Njëqind vjet më parë teoritë e Frojdit për nxitjet seksuale, kuptimin e ëndrrave dhe luftën për liri emocionale ndezën lindjen e surrealizmit, duke frymëzuar artin shqetësues të Salvador Dalit, René Magritte dhe Giorgio de Chirico dhe shkrimet e themeluesit të lëvizjes, André Breton, i cili shkroi Manifestin Surrealist në 1924.
Por këta artistë gjithashtu i keqkuptuan teoritë e Frojdit: “Asnjëri prej tyre nuk e kuptoi se Frojdi ishte një zotëri mjaft konservator dhe nuk ndante asnjë nga prirjet e tyre shoqërore revolucionare”, tha Solms këtë fundjavë.
“Shija e tij në art, gjithashtu, ishte vërtet shumë konservatore. Frojdi e përshkroi Dalin si një fanatik.
Ndërsa vizionet e dëshirave tona të pavetëdijshme nxitën një shpërthim të artit përçarës, termat teknikë të Frojdit u përdorën gabimisht në mbështetje të ideve radikale të surrealizmit, argumenton Solms. Larg promovimit të anarkisë apo çlirimit seksual, Frojdi ishte një mendimtar social konservator që donte të rivendoste rendin, jo të sfidonte konventat.
“Lëvizja surrealiste u bazua në mënyrë eksplicite në zbulimet e Frojdit,” tha Solms.
“Disa prej tyre, si Dali dhe de Chirico, përshkruanin drejtpërdrejt botën e brendshme të mendjes siç zbulohet në ëndrra, me përballje të çuditshme dhe të ngjashme, ndërsa të tjerët, si Bretoni, u ndikuan nga aspekte më të thella të punës së tij dhe u përdorën shkrimi automatik dhe vizatimi automatik sipas modelit të metodës së shoqërimit të lirë të Frojdit. Magritte gjithashtu e kuptoi Frojdin në një nivel më intelektual”.
I gjithë botimi standard i rishikuar i Solms, një epik 24 vëllimesh, u porosit nga Shoqëria Psikoanalitike Britanike për të shënuar 50 vjetorin e botimit të segmentit të fundit të veprave të Frojdit dhe do të publikohet në Britani në Muzeun e Frojdit në Londër më 19 shtator , dy ditë përpara një konference speciale në University College London.
Solms nuk e ka zëvendësuar përkthimin e mëparshëm të Strachey-t, pasi ai e sheh atë si “mjeshtër të gjuhës angleze”, i cili e njihte personalisht Frojdin.
Pra, në veprat e përditësuara “nënvizimi delikat” tregon rishikime dhe shtesa. Solms shpreson ta kthejë mendimtarin e madh vjenez në bisedën tonë për ëndrrat, megjithëse, “ka disa njerëz që preferojnë ta shohin Frojdin të harruar sesa të ripërkthehet. Ata do të preferonin nëse ai do të hiqej nga historia.”
Frojdi fillimisht sugjeroi që, që nga gjumi është biologjikisht e nevojshme, ëndrrat i shërbejnë funksionit të na mbajnë në gjumë.
Përvoja halucinative e kënaqësisë në një ëndërr, argumentoi ai, na ndalon të zgjohemi, pasi “një ëndërr që tregon një dëshirë të përmbushur, besohet gjatë gjumit, e largon dëshirën dhe e bën të mundur gjumin”.
Zbulimet rreth periudhës së lëvizjes së shpejtë të syve të gjumit në fillim të viteve 1950 nxitën sulme ndaj teorisë së përmbushjes së dëshirave të Frojdit.
Në vend të kësaj, u argumentua se ëndrrat REM u nxitën nga aktivizimi i trungut të trurit, i cili nxjerr përmbajtje të çuditshme ndërsa fuqitë tona organizuese anashkalohen, jo sepse dëshirat tona të fshehura shfaqen papritur.
Por hulumtimet më të fundit kanë zbuluar se ne mund të ëndërrojmë si brenda ashtu edhe jashtë gjendjeve REM, kështu që nuk ka një shpjegim kaq të saktë për krijimtarinë e çuditshme të mendjes së fjetur.
VINI RE: Ky material është pronësi intelektuale e The Guardian
